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童姓
更新时间:2024-03-28 17:20:41
姓氏起源
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姓氏名人
  •  童姓来源
    童姓起源

    源流一

    源于姬姓,出自黄帝之孙颛顼之子老童,属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼,颛顼有个儿子叫老童,亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载:“颛顼产老童。”传说,老童天生有一副好嗓子,说话或唱歌时,嗓音就像钟罄一样宏亮清越,很有音乐的韵味,大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者,例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称童氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

    该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

    源流二

    源于风姓,出自春秋时期晋国大夫胥童,属于避难改姓为氏。春秋时期,晋国有大夫胥童,是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期,胥童为晋厉公的心腹大臣,由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣,字季子,是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后,论功行赏,曾被封于一个叫臼的采邑,所以又称为臼季。据史记《左传》的记载,胥臣当时在晋国官拜大司空之职,职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功。凡四方水土功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事,掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争,与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸,纷纷迁逃四方,且改以先祖名字为姓氏,称童氏,世代相传至今。

    该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

    起源三

    源于地名,出自春秋时期郕国夫童邑,属于以居邑名称为氏。夫童,亦称夫钟,地在今山东省济宁市汶上县境内,原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓,开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年),齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国,郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后,居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有),有以故国邑名为姓氏者,称夫童氏,后省改为单姓童氏,世代相传至今。

    该支童氏正确读音作zhōng(ㄓㄨㄥ),今读作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。

    起源四

    源于职业,出自古代罪犯童使,属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使,在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓,童使并不是指童年的幼仆,也不包括因战争而俘虏者,战争俘虏为奴仆者,实际上不可称“使”,只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者,包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中,有以身份称谓或职业称谓为姓氏者,称童氏,世代相传至今,该支童氏人口众多,渊源繁复,不可一论。 在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中 童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者,称童。 童字在甲骨文中,像一个身戴刑具,站立在土堆上,企足远望的人形。童的本义已不显,其所引申之小、幼之义加重,如童工、童牛等。童人的出现似与奴,或与幼小有关。

    该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

    起源五

    源于董氏,出自东汉王朝末期郿侯董卓,属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载,有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖的后裔子孙改姓而来,其记载曰:“吾族本姓董,汉董仲颖将军,因女婢所害,后裔为避杀灭,弃‘艹’易立,而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说,一谓其先居浙江,后进闽连城。

    该支童氏源出董氏,与董氏同宗同源,因此有“董童本同宗”之说,在近代早已经联宗,但仍旧分称童氏、董氏。

    起源六

    源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:

    ⑴.蒙古族童氏的一支,其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎,木华黎之子有一为札剌亦儿·安童,后为元朝的开国元勋,在札剌亦儿·安童的后裔子孙中,明朝时期有冠汉姓为童氏者,世代相传至今。

    ⑵.蒙古族卓克氏,源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族,世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。

    蒙古族童氏正确读音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

    起源七

    源于回族,属于汉化改姓为氏。

    回族童氏,源出古代西域回回名首音,其中有一人名叫宝童,定居中原后,按汉俗取谐音汉字为姓氏,其后裔分衍有童氏、宝氏两支,今分布在陕西的回族老童家,就是该支童氏的后裔子孙。

    起源八

    源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

    今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中,均有童氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓童氏,世代相传至今。

  •  童姓郡望堂号

    郡望

    雁门郡:战国时期赵国赵武灵王置郡,秦朝、汉朝沿用,治所在善无(今山西右玉),其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县),此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称,始自唐朝初期,因北方突厥崛起,屡有内犯,唐朝驻军于雁门山,于制高点铁裹门设关城,戍卒防守。

    渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡,先称振国(震国),又称渤海国,其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌,公元926年),渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭,以后不复存在。

    建昌县:东汉朝时期置建昌县,隶属豫章郡,其时辖地在今江西省南城县一带地区。

    堂号

    雁门堂:以望立堂。

    渤海堂:以望立堂。

    建昌堂:以望立堂。

    归胜堂:以望立堂。

  •  童姓家乘谱牒

    全国雁门童氏宗谱八卷,(清)童启栢、童世德等纂,清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本两册。现被收藏在安徽省博物馆。

    礼堂童氏宗谱,著者待考,清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本一册,今仅存第四卷。现被收藏在中国档案馆。

    浙江兰溪择基童氏宗谱十六卷,首一卷,(清)童瑞兰等纂修,清同治十二年(公元1873年)萃涣堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国档案馆。

    浙江兰溪童氏宗谱,著者待考,明朝末期手抄本一册,残本。现被收藏在中国档案馆。

    浙江兰溪雁门童氏宗谱,著者待考,民国五年(公元1916年)三松堂木刻活字印本两册,今仅存第九卷、第二十六卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南湘乡童氏族谱,(清)童定青修,童坤与纂,清嘉庆十八年(公元1813年)雁门堂木刻活字印本三册,今仅存卷首、第四卷、第七卷。现被收藏在湖南省图书馆。

    湖南湘乡童氏续修族谱,(清)童胜陛修,童继芸、童思辉等纂,清同治六年(公元1867年)南城堂木刻活字印本四册,今仅存卷首、第三卷;另有一部今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

    湖南湘乡岱岳童氏族谱八卷,(民国)童胜丰修,章继晃纂,民国十三年(公元1924年)惟馨堂木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

    湖南湘乡童氏续修族谱,著者待考,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本两册,今仅存第二十一~二十二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

    湖南湘阴童氏族谱,著者待考,清光绪年间木刻活字印本两册,今仅存第七~十五卷。现被收藏在湖南省图书馆。

    湖南桃源童氏族谱,著者待考,民国年间南城堂木刻活字印本两册,今仅存第一卷、第十一卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南湘潭白监童氏五修支谱,(民国)童文言等纂修,民国十三年(公元1924年)光耀堂木刻活字印本六册,今仅存第三~四卷、第六~九卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南湘潭中湘双林童氏五修族谱,著者待考,民国十九年(公元1930年)养源堂木刻活字印本一册,今仅存第十七卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南宁乡童氏四修族谱,(民国)童锡梁纂修,民国二十八年(公元1939年)雁门堂木刻活字印本四册,今仅存第二~三卷、第六卷、第十二卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南长沙童氏族谱,著者待考,清朝年间雁门堂木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在中国档案馆。

    湖南长沙童氏族谱,著者待考,清同治三年(公元1864年)雁门堂木刻活字印本八册,残本。现被收藏在中国档案馆。

    童氏宗谱,(清)童冠群修,清嘉庆十三年(公元1808年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、

    童氏宗谱十四卷,(清)童正庆等重修,清光绪十五年(公元1889年)树滋堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国国家图书馆。

    贵州刘西童氏族谱四卷,著者待考,清道光甲辰年(公元1844年)雁门堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国档案馆。

    贵州刘西童氏族谱四卷,著者待考,民国五年(公元1916年)雁门堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国档案馆。

    江苏江都维扬江都童氏支谱,(民国)童润之二修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏江都县昌松乡薛河七队,今仅存第三卷。

    江苏武进毗陵童氏宗谱十卷,(民国)童近忠等重修,民国三十六年(公元1947年)树滋堂木刻活字印本十册。现被收藏在南开大学图书馆。

    江西童氏宗谱二卷,(清)童二尹续修,清光绪三十年(公元1904年)翰墨园木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。

    江西玉山怀玉童氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第六卷。现被收藏在中国档案馆。

    安徽合肥金斗童氏支谱二卷,首一卷,著者待考,清道光二十四年(公元1844年)廉益堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国档案馆。

    安徽泾县泾川童氏宗谱十二卷,(清)童善卯、童良寐等修辑,清光绪二十五年(公元1899年)陇东程介五等木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

    福建泰宁粹壹童氏房谱,(清)童日蛟纂修,清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国档案馆。

    湖北新洲童氏宗谱三卷,(民国)童振福、童家旺续修,民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县马河乡蔡咀村。

  •  童姓迁徙分布
    迁徙分布

    童氏是一个多民族、多源流姓氏群体,在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十八位,在台湾则排在第九十七位,人口约一百零二万一千余,占全国人口总数的0.064%左右。

    关于童氏的来源,是记载于唐人所著的《姓纂》一书:“颛顼生老童,子孙以王父字为氏,望出渤海。”老童,在中国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物,帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回,便都是老童的儿子。重黎的子孙,是后世的司马氏;吴回的子孙,繁衍更广,后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓,都是吴回的后代。由此可见,把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”,实在是顶恰当不过的。

    童氏的先人,早期都是活跃于渤海地区,即今山东省北部地方,然后逐渐向南播迁。

    到了宋、元之际,终于成为南方各地的一个著名姓氏,望族居雁门郡(今山西省代县西北),这从两千年来童氏人士在历史上的活动情形,便可获得了解。最早在历史上出人头地的童氏人士,是东汉时期山东诸城地方(姑幕)善名传遍遐迩的大好人童仲玉,以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

    历史上的童氏饱学高士不胜枚举,例如,唐朝的童翰卿,就是唐宣宗和唐懿宗年间工于诗词的著名才子;曾任袁州教授的童宗说也是唐朝时期以眉宇秀整、尚友拔俗而见称的名士,还著有一部《柳文音注》,被当时的学者尊称为“南城先生”。

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  • 姓氏 大陆 台湾 香港 澳门
    tóng Tung Tung Tong
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      童-Tong-最好不用声母是d.n.l的字为名,双字名应避免全用t声母.ong韵母或阳平调的字。-最好不全用上下结构的字。注意名的意义与"童"字的"儿童""童年"的含义相连不要产生不佳的歧义。您的姓氏笔画为12画。  
     
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