赞美岳飞的对联：

上联：气吞山河，驾风北指，壮哉

下联：精忠报国，壮志未酬，命矣

横批：英雄斯人

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸佞臣

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

上联：正邪自古同冰炭

下联：毁誉于今判伪真

上联：百战妙一心运用

下联：两言决千古太平

上联：王业偏安，叹息北征将士

下联：精忠报国，伤心南渡君臣

上联：遗迹镇栖霞，洒酒重瞻新庙貌

下联：大旗悬落日，憾山愿学古军容

上联：千秋冤案莫须有

下联：百战忠魂归去来

与岳飞有关的对联：

在岳坟前有这样一副对联：

正邪自古同冰炭，

毁誉于今判伪真。

这副对联，鲜明地表达了人民群众对岳飞和秦桧的不同态度。

在岳王墓的石柱上，镌刻着多年传颂的淞江徐女士的名联：

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

据记载，南宋为岳飞建庙时，并无此联，是后世一位祭奠者，淞江县一女子徐氏，触景生情，一挥而就的，流传至今。该联对仗工整，落笔不在形――不去刻画秦桧一党跪像的丑态；而在意――以周围情景行文，宛若天然之笔，意境与人们的心境融为一体。难怪清朝文坛巨匠纪晓岚看到后，赞不绝口。后来他也构思出一联：

报国精忠，三字狱冤千古白；

仰天长啸，一曲词唱满江红。

在纪晓岚的联中，用了四个关于岳飞的典故，华丽地点出了岳飞的生平，但比起徐氏的神来之笔，在意境上也略嫌逊色。

在岳坟前墓墙旁边，面对岳坟有秦桧夫妇及其同伙万俟卨、张俊等四人反剪双手的历史罪人的铁铸雕像囚禁在铁棚里。据史书记载，初建岳王庙时，前来朝拜进香的游客，蜂拥而至，不分昼夜。当四个铁像铸成放置之后，游客纷纷向秦桧夫妇铁像吐唾沫，以示愤恨，还有人用秦桧与王氏追悔和相互埋怨的口吻，分别在秦桧、王氏的铁像上挂了上下两联：

咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？

啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！

这副联语，写得诙谐风趣，痛快淋漓地刻画出彼时彼地两个历史罪人的丑恶的心理状态。

明朝的董其昌有题西湖岳王庙联：

南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶？

孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是乎！

南人归南，北人归北是秦桧对宋高宗提出的和金政策。当时长江以北的大部分土地已被金国占领，此联上联批评小朝廷这个求活政策，用反问语，益见严峻。

清代名臣彭玉麟有题岳坟的六十字联：

史笔炳丹书，真耶？伪耶？莫道那十二金牌，七百载志士仁人，更何等悲歌感泣；

墓门栖碧草，是也！非也！看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛！

人从宋后羞名桧

秦大士红着脸，随口对道

我到坟前愧姓秦

此事不知怎么传到了乾隆皇帝的耳朵里。有次，早朝以后，秦大士陪乾隆皇帝聊天。乾隆皇帝问及此事，然后问：大家都说你是秦桧的后人，这是真的吗？秦大士没有说别的，只答了一句：一朝天子一朝臣。乾隆听了，满意地点了点头。

在武昌蛇山有一座岳飞亭，1937年武汉的抗日群众团体，在原岳庙废墟中清出一通刻有岳飞半身遗像的明代石碑，即移此建亭供碑，以弘扬民族精神，激励人民大众坚持抗战，反对投降的爱国热忱。亭的石柱上有一幅楹联：

撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；

文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴家国，留得乾坤正气，新猷端自四维张。

撼山易，撼岳家军难是金兀术对岳飞的评价，文官不爱钱，武官不怕死，则天下事可为是岳飞的名言。上联用敌方主帅的话来写岳飞的善于用兵；下联用岳飞本人的话来写出他的操守品格。

子孝臣忠，决战早成三字狱；

君猜相忌，偏安还赖十年功。

联中的君相指宋高宗和秦桧。宋高宗是杀害岳飞的主凶，前人早有论评，明代文徵明的《满江红》词中就有千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲之句。刘联点明岳飞的冤狱是由于君猜相忌，君相并提，已是对皇帝从轻发落了。对仗工整，平仄调谐，矛头直指民族千古罪人的昏君奸相。在日寇侵占我国东北并在上海挑起战事之际，此联的借古讽今之意是非常明显的。

在十年动乱期间，岳庙也难逃厄运。不仅岳飞的塑像被打翻在地，连庙宇也被砸得墙残壁断。1977 年，政府以更大的规模将岳庙翻修一新。岳飞塑像又重坐于殿上，四奸铁像亦再次跪伏于阶下。有一副未署名的新联写道：

山河光复十七年，忽四害兴祸，毁坟废像，忠魂遭浩劫；

魔鬼逞凶双五载，赖群英仗义，除恶诛邪，庙墓得重修。

此联既备述了岳庙十载遭浩劫的原委，又道出了人们对英雄的怀念。

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五个典故。老柏指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。抬望眼、收拾山河、壮志、驾长车都出自岳飞的《满江红》。