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礼性运动
更新时间:2024-03-28 18:46:43

基本解释

  礼性运动 - 简介

  礼性运动,指的是中国作为最讲究礼仪的国度,是世界公认的。眼下正值年关,国人的“礼性”行动正在规模空前地展开。送礼正如当前的春运一样,算是一项全民总动员的盛举。虽然“礼之用和为贵”之类的礼赞吟哦已不再令如今的大多数国人所耳熟能详,但是丝毫也不妨碍送礼之风弥漫。网友把这场规模宏大的全民送礼之盛举称为“礼性运动”。

  礼性运动 - 现状

  一是送礼的码子越来越大。无论是年节之礼,还是人情往来之礼,正在从一种必要的人情调节剂变成沉重的人情债务。不客气地说,此项开支大约正如CPI的猛涨一样,正在成为中国公民的一大负担。

  二是送礼的动机则越来越可疑。君子淡以亲,小人甘以绝,君子之交淡如水,小人之交甘若醴。这曾经是吾国作为礼仪之邦礼的精华所在。但是,如今送礼的大多并非发自内心,更多的是有所求而送,有所利而礼,其间的情状真个是,说不尽的钻营之术、谀媚之态。纯洁人际关系的芳馨,已被以“礼”取人的恶臭所污染。

  三是送礼越来越成为腐败的代名词。送礼的钱袋,已经大步跨越了公民私人的腰包,而企业的公关费用、政府的招待开支之类正大唱其主角。不仅使市场秩序、官场清仪之类大受冲击,而且正在成为腐败的渊薮。最具讽刺意义的是,不论有关方面出台多少规定,也不论腐败的典型案例中有多么深刻的警示教训,都挡不住送礼者的脚步,更挡不住衮衮诸公们的收礼欲望。 送礼成风,不仅大大有违建立文明国家之祖训,也与公平公正的现代社会之诉求背道而驰。对此项盛事的观察,得出的结论只能是:“送礼中国”越红火,理性社会越遥远。

  礼性运动 - 问题

  “礼”逐渐失去了它的精神性,变得更加物质,无论是送礼者还是受礼者,他们看到的更多是“利”。

  不少网友在网上哀叹,过年到底送什么?与此同时,各类商家也挖空心思地推出各种礼品,千奇百怪、价值不菲的礼品再一次被人们所关注。

  礼性运动 - 礼的本质

  送礼,本是中国的传统,甚至是整个东方世界的传统。中国人说“有礼仪之大,谓之夏”,礼从何来?李河说:“从根本上来讲,礼节最早从宗教和祭祀而来,它是仪式化的一部分”。

  礼性运动 - 礼的变质

  送礼成了花钱大赛

  如今,礼逐渐失去了它的精神性,变得更加物质,送礼成了花钱大比赛。

  从精神到物质,从原来的优雅、从容和高贵的精神内容变成了金钱和物质的代表,对于这种变化,李河说:“礼是一种符号,符号的特性就是人可以赋予它不同的内容。不同的环境中,它被赋予的内容自然不同。礼在现在显然已经超出了感情和精神的范畴,而被赋予了太多其他的诉求。表现到具体的生活中,下级要给上级送礼,单位职工要给领导送礼,每个人都要给利益相关人送礼,再加上攀比成风,如今,礼这个符号,已经变质,甚至是变态了。”

  礼彻底地变成钱

  失去了精神内涵,失去了仪式意义的礼,蜕变成了一场物质比赛,乃至金钱比赛。

  从羞于谈钱到踊跃谈钱,短短几十年,改变了几千年的礼仪习惯。李河说:“礼本是精神性质的,过去送礼,生怕体现出钱来,所以人们花心思费脑筋,想这个礼怎么才能送得高雅,怎么才能体现出自己的感情。而现在,人们同样花心思费脑筋,却变成了怎么样才能让人家看出礼中的钱来,比如高价礼品要保留价签,各有手段,五花八门。”

  当礼中的钱越来越被重视,送钱就成了必然。李河说:“礼的轻重本来不应该直接影响目的,所谓礼轻情意重,礼不是衡量情谊的标准,但是当礼和利益诉求联合起来的时候,礼轻情意重就不复存在了,人际关系在这里变成了纯粹的物质关系。古人说‘礼下于人,必有所求’,这句话里的礼本来意思是态度谦恭,现在直接就成了物质和金钱”。

  礼性运动 - 根本原因

  送礼本来应该是好事,最起码也应该是中性的。然而,当它变成了一个值得人们担忧的问题时,就说明我们的社会出问题了。

  对于礼的异化,有人说是攀比,有人说是炫耀,李河表示:“这两种情况都有,但不是最根本的,古人都说‘富贵不还乡,如衣锦夜行’,历史上从来也不缺粗鲁地送礼的人。如今的问题,送礼之间的攀比和目的性,已成为社会的普遍现象,才是让人担忧的问题”。

  谈及原因,李河用两个词来解释:竞争、支配。他说:“当今的人们,从小到大都生活在无处不在的竞争之中,孩子生下来,要有更好的生活条件,上学要有更好的学校,毕业了要有更好的工作,工作以后还要更高的职位和收入……每一个人,他的学习、工作、生活都处在竞争之中,竞争就是生命的主流,自然而然就想方设法增加自己的竞争资本,送礼也就变成了竞争的手段。另一个是支配,这是体制的问题,上级支配下级,领导支配职员,人不是自主的,不是自由的,是依附性的,这样的状态下,送礼就成了获得更高的地位、更多的财富的渠道。”

  礼性运动 - 解决途径

  节制不能改变礼的崩溃

  古人说“礼崩乐坏”,李河说:“乐坏不敢说,礼崩已经是事实”。面对愈演愈甚的送礼大潮,也一直都有人呼吁要节制,然而节制真的能减缓乃至改变礼的崩溃吗?

  在李河看来,不必去批评送礼的人,他说:“普通人,即便是真的彻底地超脱出来,完全拒绝送礼,就没有压力了吗?生活在这个环境之中,很多人其实是被绑架的,比如说随份子,这些年水涨船高,人家随500,你能随50吗?”

  然而,礼仍旧是需要回归的,不能因无奈而放任。李河说:“当一个社会,连送礼都成了一个不能承受的负担,这就非常麻烦了。我们应该想想办法,让这个社会能够轻松一点儿,让生活在其中的人能够舒服一点儿。按道理说,给人们最好的建议,是让礼回归本性,回归到它原本的精神含义,符号意义。”

  要让礼回归,就要从社会的角度解决,李河说:“倘若能够真的减弱一点人的依附性,改变一点社会的支配制度,减少一点对竞争的崇拜,把我们的社会变得宽松一点,更加公正和公平一点,让打点失去意义。那么人就可能转变成为自主性的、不依附于级别、领导等的自由的人,那个时候,人才能真的轻松起来”。

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